Κείμενα, Ποίηση, Φωτογραφίες κι Έργα Τέχνης:Κυμοθόη Νότα

Κείμενα, Ποίηση, Φωτογραφίες κι Έργα Τέχνης:Κυμοθόη Νότα
Νότα Κυμοθόη Λογοτέχνης και Ζωγράφος© Nότα Κυμοθόη

Δευτέρα, 30 Σεπτεμβρίου 2019

Νότα Κυμοθόη "ΓΙΑΟΥΡΤΙ:ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ"


Νότα Κυμοθόη "ΓΙΑΟΥΡΤΙ:ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ"


Διαβάζω στα ελληνικά λεξικά πως η λέξη "γιαούρτι" έχει τουρκική προέλευση. Αλλά ως αναγνώστρια του Ομήρου από την εφηβεία μου κάτι δεν μου πήγαινε καλά και έψαξα και πάλι με έρευνα μεγάλη αυτήν τη φορά. Ίσως γιατί το "γιαούρτι" είναι από τις αγαπημένες μου τροφές από τότε που ήμουν μικρή.
Βρήκα λοιπόν το "οὖθαρ ἀρούρης" αλλά και "ΘΡΕΠΤΙΚΟΝ ΓΑΡ ΚΑΙ ΜΗΤΗΡ ΚΑΙ ΟΥΘΑΡ" γράφει ο  Όμηρος! Μου αρέσει η έρευνα των λέξεων, αφού είναι το εργαλείο της συγγραφικής μου δραστηριότητας. Λησμονήθηκε όμως αυτό το "ούθαρ" κατά την διάρκεια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας κι όταν απαγορεύτηκε η ελληνική γλώσσα κι αντικαταστάθηκε με την λατινική, δεν υπήρχε ίσως μετάφρασή της. Έτσι λοιπόν έμεινε στα σκοτάδια αιώνες, διότι μετά την ρωμαϊκή αυτοκρατορία έχουμε μια ολοσχερή καταστροφή της αρχαίας ελληνικής γραμματείας. Κι ακολούθησε στη συνέχεια η οθωμανική αυτοκρατορία, όπου ελάχιστοι μπορούσαν να έχουν γνώση της αρχαίας ελληνικής γλώσσας και των νοημάτων της. Δηλαδή το ΓΑΙ ΟΥΘΑΡ  ή ΓΗ ΟΥΘΑΡ ή ΓΑ ΟΥΘΑΡ έγινε στην λατινική που επέβαλλε με νόμο ο Μέγας Κωνσταντίνος Αυτοκράτωρ Νέας Ρώμης Ανατολής Θεός με δόγμα=νόμο GAOYTAR= ΓΑΟΥΤΑΡ. Από το ΟΥΘΑΡ, γιατί στην λατινική γλώσσα το Θ προφέρεται Τ κι έγινε ΟΥΤΑΡ. αλλά το ΓΑΛΑ προέρχεται από τα ζώα που είναι στην Γη, δηλαδή, βόσκουν και κάθονται στην ΓΑ. Μήπως λοιπόν οι αρχαίοι μας πρόγονοι το έλεγαν ΓΑΟΥΘΑΡ;
Αλλά ΓΑΟΥΘΑΡ στην ελληνική και ΓΑΟΥΤΑΡ στην λατινική, όταν μιλούσαν ήταν πολύ εύκολη η πρόσθεση του ΓΙΑ, δηλαδή αυτός που θέλει να βρει ΓΑΟΥΘΑΡ ή ΓΑΟΥΤΑΡ. Κι έχουμε αυτόν οπού πάει ΓΙΑ ΟΥΘΑΡ ή ΓΙΑ ΟΥΤΑΡ και ο τρόπος ομιλίας αλλάζει σύμφωνα με την προφορά. ΓΙΑ ΟΥΘΑΡ. Αλλά στην ιωνική διάλεκτο που μιλιόνταν στην Ανατολή, όπως μιλιόνταν και η αιολική και η αττική και μπορεί να πρόσθεταν στην προφορά κάποιο φωνήεν στο τέλος ή να απέκρυπταν. Στη λατινική το ΓΙΑ ΟΥΤΑΡ γίνεται GIAOYTAR αλλά αν το ΓΙΑΟΥΤΑΡ προφερόταν ΓΙΑΟΥΤΑΡΙ τα πολλά προφέρονταν ΓΙΑΟΥΤΑΡΙΑ. Aλλά κι από τη ΓΗ η οποια απαντάται και ως ΓΑ δηλαδή η ΓΙΑ μπορεί να υπήρχαν διαφορετικές εκφράσεις. Όπως: ΓΗΟΥΘΑΡ και στη λατινική GIOYTAR, ΓΑΟΥΘΑΡ και στη λατινική GAOYTAR και ΓΑΙΑΟΥΘΑΡ και στη λατινική GEAOYTAR. Αρκεί να σκεφτούμε πως το ελληνικό γράμμα Γ σημαίνει το Γαιώδες και το Ρ σημαίνει την ροήν. Το γάλα λοιπόν που έρεε από τα ζώα που έβοσκαν επάνω στη γη δημιουργούσαν με βρασμό το ΟΥΘΑΡ το οποίο στην λατινική δεν έχει μετάφραση και οι μεν ελληνικής καταγωγής άνθρωποι, δηλαδή οι Ίωνες, οι Αιολείς, οι Δωριείς και οι Αχαιοί το ονόμαζαν ΟΥΘΑΡ και το προϊόν πήξεως του γάλακτος ΓΑΟΥΘΑΡ ή ΓΗΟΥΘΑΡ ή ΓΑΙΟΥΘΑΡ. Αλλά οι Αιολείς στην προφορά τους το έλεγαν ΓΙΟΥΘΑΡ ή ΓΙΟΥΤΑΡ και η εκφορά του στην πορεία των ετών έγινε ΓΑΙΟΡΤΑΡ, ΓΙΑΟΥΡΤΑΡ, ΓΙΑΟΥΡΤ και ΓΙΑΟΥΡΤ (Ι), όπως έχει επικρατήσει, από τους ανθρώπους οι οποίοι κατόρθωσαν να το διασώσουν.
Το "γιαούρτι" έχει ελληνική ετυμολογική προέλευση και δεν είναι τούρκικης ετυμολογίας η λέξη, κύριοι λεξικογράφοι.


Σάββατο, 14 Σεπτεμβρίου 2019

Νότα Κυμοθόη "Απόδοση Ορφικού Ύμνου Απόλλωνος"


Νότα Κυμοθόη*
ΑΠΟΔΟΣΗ ΟΡΦΙΚΟΥ ΎΜΝΟΥ ΑΠΌΛΛΩΝΟΣ 

Διαβάζω την απόδοση του Ορφικού Ύμνου Απόλλωνος και δεν μου αρέσει Έτσι αποφάσισα ν΄ασχοληθώ λέξη προς λέξη και με τον Απόλλωνα βοηθό να αποδώσω αυτόν τον ύμνο!!!
Η αρχική του γραφή είναι:
ΟΡΦΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΘΕΟΥ:

 Ἐλθέ, μάκαρ, Παιάν, Τιτυοκτόνε, Φοῖβε, Λυκωρεῦ, Μεμφῖτ᾽, ἀγλαότιμε, ἰήιε, ὀλβιοδῶτα, χρυσολύρη, σπερμεῖε, ἀρότριε, Πύθιε, Τιτάν, Γρύνειε, Σμινθεῦ, Πυθοκτόνε, Δελφικέ, μάντι, ἄγριε, φωσφόρε δαῖμον, ἐράσμιε, κύδιμε κοῦρε, μουσαγέτα, χοροποιέ, ἑκηβόλε, τοξοβέλεμνε, Βράγχιε καὶ Διδυμεῦ, ἑκάεργε, Λοξία, ἁγνέ, Δήλι᾽ ἄναξ, πανδερκὲς ἔχων φαεσίμβροτον ὄμμα, χρυσοκόμα, καθαρὰς φήμας χρησμούς τ᾽ ἀναφαίνων• κλῦθί μου εὐχομένου λαῶν ὕπερ εὔφρονι θυμῶι• τόνδε σὺ γὰρ λεύσσεις τὸν ἀπείριτον αἰθέρα πάντα γαῖαν δ᾽ ὀλβιόμοιρον ὕπερθέ τε καὶ δι᾽ ἀμολγοῦ, νυκτὸς ἐν ἡσυχίαισιν ὑπ᾽ ἀστεροόμματον ὄρφνην ῥίζας νέρθε δέδορκας, ἔχεις δέ τε πείρατα κόσμου παντός• σοὶ δ᾽ ἀρχή τε τελευτή τ᾽ ἐστὶ μέλουσα, παντοθαλής, σὺ δὲ πάντα πόλον κιθάρηι πολυκρέκτωι ἁρμόζεις, ὁτὲ μὲν νεάτης ἐπὶ τέρματα βαίνων, ἄλλοτε δ᾽ αὖθ᾽ ὑπάτης, ποτὲ Δώριον εἰς διάκοσμον πάντα πόλον κιρνὰς κρίνεις βιοθρέμμονα φῦλα, ἁρμονίηι κεράσας {τὴν} παγκόσμιον ἀνδράσι μοῖραν, μίξας χειμῶνος θέρεός τ᾽ ἴσον ἀμφοτέροισιν, ταῖς ὑπάταις χειμῶνα, θέρος νεάταις διακρίνας, Δώριον εἰς ἔαρος πολυηράτου ὥριον ἄνθος. ἔνθεν ἐπωνυμίην σε βροτοὶ κλήιζουσιν ἄνακτα, Πᾶνα, θεὸν δικέρωτ᾽, ἀνέμων συρίγμαθ᾽ ἱέντα• οὕνεκα παντὸς ἔχεις κόσμου σφραγῖδα τυπῶτιν. κλῦθι, μάκαρ, σώζων μύστας ἱκετηρίδι φωνῆι.
Και η απόδοση από εμένα είναι:
«Έλα, μακάριε, Ιατρέ Θεών, Τιτυοκτόνε, Φοίβε, Λυκωρεύ, Μεμφίτη, λαμπερέ, ιήιε*, παρέχων ευτυχία, με τη χρυσή σου λύρα, σπορέα, αρότριε , Πύθιε, Τιτάν, Γρύνειε, Σμινθεύ, Πυθοκτόνε, Δελφικέ, μάντη, αγροτικέ, φέροντα το φως, αγαπητέ, ένδοξε έφηβε (νέε), εμπνευστή, δημιουργέ αρμονίας, μακράν βλέπων, ρίχνεις βέλη ( σε εχθρούς ), Βράγχιε και Διδυμέα, τοξότη, Λοξία, αμόλυντε, βασιλεύ της Δήλου, παντογνώστη φωτίζεις τους θνητούς, χρυσομάλλη, φανερώνεις ξεκάθαρες σκέψεις και χρησμούς. Άκουσέ με που εύχομαι υπέρ των λαών, με λογισμούς καθαρούς. Επειδή εσύ λάμπεις στον απέραντο αιθέρα πάντα και υπεράνω από την καλόμοιρη γη και από τις ώρες πριν το χάραμα στο ήμερο σκοτάδι που έχει για μάτια τα αστέρια, εποπτεύεις τα πέρατα έως τα βαθιά θεμέλια του κόσμου όλου. Εσύ είσαι η αρχή εσύ το τέλος  και εσύ το μέλλον, που κάνει τα πάντα ευχάριστα, εσύ κάθε τόπο με την πολύηχη κιθάρα εναρμονίζεις, άλλοτε μεν βαδίζοντας στο τέλος της νεότητας, άλλοτε εδώ στην τελευταία, ποτέ με Δωρική περιβολή πάντα σε κάθε τόπο συνδυάζεις, τοποθετείς τα γένη όπως έζησαν, αναμιγνύοντας αρμονικά την παγκόσμια μοίρα των ανθρώπων. Ανέμειξες σε ίσα μέρη χειμώνα και θέρος (καλοκαίρι)  ισομερώς σε όλους, ταξινόμησες τον χειμώνα στο τέλος, το θέρος στη νεότητα και το Δώριον (θαυμαστό παράστημα ευρωστίας) στην άνοιξη εποχιακό άνθος. Από αυτό σε ονομάζουν οι θνητοί βασιλιά, Παντοκράτωρα, θεό, που δημιουργείς με κέρατα συριγμούς ανέμων. Επειδή κρατάς κι έχεις την σφραγίδα του κόσμου όλου. Άκουσε, μακάριε, σώσε μυημένους στην ικετευτική παράκληση»

*ιήιε=η μητέρα του Λητώ, τον αποκαλούσε έτσι, δηλαδή ιήιε( ιατρέ Θεών) Παιάν
Σημείωση:Αν αναρτηθεί ν΄αναφερθεί η πηγή
*Η Νότα Κυμοθόη είναι λογοτέχνης και ζωγράφος

Πέμπτη, 5 Σεπτεμβρίου 2019

Νότα Κυμοθόη "Από το Montreal με αγάπη"Φωτογραφίες

                                        

Νότα Κυμοθόη "Από το Montreal με αγάπη" Φωτογραφίες

Μια πόλη οπού μαγεύεται ο επισκέπτης, καθώς οι άνθρωποι παίζουν με τα χρώματα για να δημιουργήσουν ατμόσφαιρα ομορφιάς παντού, κι ας εργάζονται συνεχώς τα εργοτάξια...

Τρίτη, 3 Σεπτεμβρίου 2019

Νότα Κυμοθόη"Φωτογραφίες από τον Καναδά"

                                           Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Φωτογραφίες από τον Καναδά"
Αν η φύση είναι παράδεισος, οι άνθρωποι έχουν υποχρέωση να τη διατηρούν για να μπορούν αυτήν την ομορφιά να την κατανοήσουν. Σε μια από τις περιπλανήσεις μου, βρέθηκα στο μέρος όπου μια γυναίκα Πειρατής, αποτελούσε τόπο φωτογράφισης για τους περαστικούς, σ΄ένα λιμάνι. Δε θα μπορούσα λοιπόν, να μη σταθώ γι΄ αυτήν την αναμνηστική φωτογραφία, μια ημέρα του Αυγούστου 2019!!! 
...έπεται συνέχεια...

Τετάρτη, 14 Αυγούστου 2019

Νότα Κυμοθόη "Ημέρες μνήμης, στον Καναδά"

                                               Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Ημέρες μνήμης, στον Καναδά"
Οι άνθρωποι αγωνίστηκαν για να φτάσει η ζωή έως εδώ και οι συνθήκες που έζησαν ήταν δύσκολες. Ευχαριστώ προσωπικά, όλους όσους κοπίασαν σε αυτήν την όμορφη χώρα και δημιούργησαν μια ανθρώπινη κοινωνία, όπου σέβεται τον άνθρωπο...απ΄ όπου κι αν κατάγεται!!!
                                                Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Δευτέρα, 22 Ιουλίου 2019

Νότα Κυμοθόη "Ειλικρινής λόγος" Δοκίμιο

Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Ειλικρινής λόγος" Δοκίμιο
Αν λοιπόν είναι κάποιος ειλικρινής καταφέρνει να είναι ήσυχος με τη συνείδησή του, αλλά να γίνεται αντιπαθής, σε όσους ενοχλεί ο λόγος του. Ο δικός μου λόγος πλάθεται για τη λογοτεχνία με λέξεις και για τα εικαστικά με χρώματα, τα οποία δουλεύω στην παλέτα μου από τα βασικά χρώματα. Η έμπνευση και η γνώση του λόγου μου προέρχεται από μελέτη πολλών ετών, ύστερα από την παρατήρηση των προσωπικών εμπειριών μου, γι΄αυτό κι η Ποίησή μου είναι αυθεντική, γι΄αυτό κι ο πεζός μου λόγος είναι μοναδικός κι όχι αναμάσημα έργων άλλων, προς απορία, κάποιων Καθηγητών, που μελετούν το έργο μου. Τους ευχαριστώ ιδιαίτερα γι΄αυτό. Δεν πολιτεύομαι και δεν κάνω πολιτική. Έχω όμως το δικαίωμα να έχω κοινωνική και πολιτική κρίση και κανείς δεν έχει κανένα δικαίωμα να υποτιμά την κριτική μου. Κι εδώ είναι η χώρα στην οποία όσοι κι όσες ζούμε, τα έχουμε δει όλα, δίχως μεγενθυτικούς φακούς, δίχως υπερβολές και δίχως να λησμονούμε τα πολιτικά ψεύδη για κάποια βουλευτική θέση. Η Ελλάδα, μια μικρούλα χώρα με παγκοσμίου βεληνεκούς επιτεύγματα, διεκδικεί τη θέση της στον παγκόσμιο χάρτη αγωνιζόμενη σκληρά. Η θέση μου λοιπόν δεν γνωρίζω γιατί λύπησε κάποιους και κάποιες, οπού είμαστε διαφορετικών κομματικών πεποιθήσεων. Ή μάλλον γνωρίζω, πως ο τρόπος σκέψης τέτοιων πεποιθήσεων, φτάνει έως εκεί, όπου μπορεί να επωφεληθεί ο ατομισμός τους, αδιαφορώντας για τα δεινά ενός λαού. Και τα δεινά του ελληνικού λαού, δεν είναι των τελευταίων ετών, αλλά πολλών ετών πολιτικής ευθύνης, ίδιων κομματικών παρατάξεων, μέσα στις οποίες αλλάζουν μόνον τα πρόσωπα. Θαρρώ πως ο ελληνικός λαός πάσχει από μαζοχισμό ή μάλλον ονειρεύεται για καλύτερες ημέρες. Αλλά όταν χτίζουν όνειρα και μετά έρχονται άλλοι και τα γκρεμίζουν, επιστρέφει μια κυλιόμενη κατάσταση στα ίδια και αυτό επαναλαμβάνεται συνεχώς στη χώρα μου Ελλάδα.
Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Το να είσαι λοιπόν ο εαυτός σου είναι σπουδαίο κι εμείς οπού γράφουμε βιβλία και ζωγραφίζουμε έργα με έμπνευση μέσα από την ψυχή μας, είμαστε εμείς κι όχι κάποιοι άλλοι. Κάθισα λοιπόν κάτω από τη σκιά ενός πεύκου, κι η σκιά ήταν ακριβώς ίδια με το πεύκο. Κι ήταν το φως του ήλιου οπού έδειχνε τη σκιά, στην άγρια όψη της γης, οπού την είχαν γδάρει τροχοί καταμεσής του δάσους, αλλά και της άγριας βροχής οι ροές. Και τι να πεις σε όσους λένε πως έχουμε "υπερ-εγώ", οι όσοι χαράσσουμε την ψυχή μας στο μουσαμά για να ευφραίνονται οι άνθρωποι ή την εναποθέτουμε στο χαρτί με λόγο; Ναι, έχω πλήρη επίγνωση του εαυτού μου και γνωρίζω "τί είμαι" και "γιατί είμαι" εδώ οπού είμαι, ανάμεσά σας, αυτήν την εποχή. Ας λέει ο καθένας αυτό όπου θέλει, δεν πειράζει. Ο δρόμος μου είναι δικός μου κι όχι δικός σας. Δεν μπήκα εμπόδιο στα όνειρά σας και δεν επιτρέπω σε κανέναν να κατευθύνει τη σκέψη μου με τη δική του, δίχως τη θέλησή μου. Προτιμώ να περπατήσω μόνη μου κι όχι με κάποιον, οπού γυρεύει να γευματίζει με την καρδιά μου όποτε γουστάρει ή να χρησιμοποιεί την ύπαρξή μου, για να αισθάνεται καλά και να προβάλλει τον εαυτό του μέσα από εμένα. Με παρηγορεί η σκέψη, πως είμαι ο εαυτός μου κι η σκιά μου δεν είναι κανενός άλλου...Κι αν επιλέγω να είμαι με κάποιους, αποφασίζω δίχως τη βια κανενός, έχω αυτό το δικαίωμα και κανείς δεν μπορεί να μου το στερήσει. Αν η ειλικρίνειά μου ενοχλεί, δεν έχω άλλη όψη για να σας δείξω, έμαθα καλά, και δεν το επέτρεψα, πως αυτοί κι αυτές οπού μιλούν σ΄εμένα γι΄ άλλους με άσχημα λόγια, θα λένε και για εμένα τα ίδια σε άλλους κι άλλες. Προτιμώ τους ανθρώπους, οπού έχουν γνώμη κι είναι ειλικρινείς και τη λένε δημοσίως κι όχι να παίζουν κρυφτό...
Η θρησκευτική και η πολιτική τοποθέτηση του καθενός, απορρέει από τις δικές του απόψεις και πεποιθήσεις για τα θέματα αυτά. Οι δικές μου πεποιθήσεις απορρέουν από εμένα, δίχως να επιτρέπω σε κανέναν να μου τις επιβάλλει δια της βίας. 
Και μια από αυτές είναι και η κάτωθι:
Ως γυναίκα, επιθυμώ να ταξιδέψω και να εξερευνήσω το "Άγιον Όρος", αλλά υπάρχει απαγόρευση, η οποία για εμένα είναι ΠΑΡΑΝΟΜΗ και ΠΡΟΣΒΛΗΤΙΚΗ για την ανθρώπινη φύση μου. Και είναι αντίθετη αφ΄ ενός με τη χριστιανική πίστη, στην οποία ο Θεός είναι Θεός όλων και δεν κάνει διάκριση στις γυναίκες, αφ΄ ετέρου, είναι αντίθετη με τους νόμους της εποχής μας, διότι αποτελεί ΡΑΤΣΙΣΜΟ αυτή η ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ, ΜΙΣΟΓΥΝΙΣΜΟ και ΕΝΑΝΤΙΩΝΕΤΑΙ στο ΘΕΟ διότι ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ.
Έχω διαβάσει τόσα πολλά για το Άγιον Όρος, που θα μπορούσα να κάνω ολόκληρη διατριβή κι ας μη έχω ποτέ εκεί ταξιδέψει. Όμως, ο λόγος μου, βασίζεται στις δικές μου εμπειρίες κι όχι στων άλλων τα γραφόμενα, από τα οποία κρατώ μόνον τις επιστημονικές έρευνες και τις γνώσεις που προέρχονται από την Παρατήρηση, το Πείραμα, την Έρευνα και την επιστημονική  Μελέτη.
Αν λοιπόν το 2019 συνεχίζει αυτή η "πατριαρχική" λαίλαπα να καταπιέζει τη γυναίκα και να τη θεωρεί μόνον για την κουζίνα και να την τοποθετεί κλεισμένη στο σπίτι, για να μπαλώνει τρύπιες κάλτσες, για να πλένει τ΄ άπλυτα των ανδρών που δεν τη σέβονται, δεν τολμώ να σκεφτώ, πως με εκφράζει αυτού του είδους η άποψη. Και τούτο διότι αυτή η τοποθέτηση, υπήρξε πολιτική θέση της Ν.Δ., που κυβερνά σήμερα τη χώρα μου Ελλάδα. Ξέχασε όμως να σκεφτεί, πως υπάρχουν μόνες γυναίκες, οι οποίες για να επιβιώσουν εργάζονται σκληρά κάτω από αντίξοες συνθήκες πολλές φορές και μισθούς πείνας. Και γι΄αυτούς είναι υπεύθυνοι από παρελθόντα χρόνια, κάποιες πολιτικές της ίδιας πολιτικής παράταξης, η οποία δεν σεβάστηκε τους εργαζόμενους, μήτε το ίδιο το ελληνικό κράτος, μήτε τον πολιτισμό, μήτε την αρχαία ελληνική κληρονομιά μας.
Εκείνες λοιπόν, οπού μένουν μέσα στην κατοικία τους κι είναι γυναίκες, οπού σηκώνουν στις ράχες τους όλη την κακοφορμισμένη κοινωνία μιας ανδροκρατούμενης κατάστασης, η οποία υποτίμησε και υποτιμά τη γυναικεία φύση, αποτελούν και τους στυλοβάτες, πάνω στους οποίους στηρίχτηκαν κάποιοι, οπού τις υποτιμούν, δυστυχώς. Κι αν όλα έχουν μονταριστεί έτσι, ώστε να υποτιμούν ακόμα τη γυναίκα και κάποιες γυναίκες, εθελουσίως υιοθετούν τρόπους ανδρών ή κάποιοι άντρες μιμούνται τις γυναίκες, ίσως αυτή η εποχή, ν΄αποτελέσει το πέρασμα σε άλλη εποχή, όπου η όψη όλων θα είναι διαφορετική. Κι αν οι θεατρικές παραστάσεις αποτελούν μόνον θέαμα για τέρψη, ας σκεφτεί κάποιος, πως σε άλλες εποχές, ήταν ανοιχτό σχολείο, για γνώση. Αν λοιπόν η διαφορετικότητα ενοχλεί στην εποχή μας, γιατί το σεξ δημιουργεί εντυπώσεις, καθώς δημόσια αυτό διαδίδεται, πως δεν ενοχλεί μια κατάσταση προσβολής της γυναικείας φύσης αλλά και της αντρικής, αλλά συνεχίζουν οι θρησκευτικοί κύκλοι να θεωρούν τη γυναίκα "μιαρή" για να επισκεφτεί το Άγιον Όρος, που αποτελεί κοινόβιο για άντρες; Αυτή η συμπεριφορά κι απαγόρευση είναι ρατσιστική και προέρχεται από θρησκευτικούς κόλπους, για λόγους που είναι μέγα θέμα για έρευνα.
(συνεχίζεται)

Νότα Κυμοθόη "Ειλικρινής λόγος" Δοκίμιο© Nότα Κυμοθόη


Σάββατο, 1 Ιουνίου 2019

Νότα Κυμοθόη "Πρώτα Άνθρωποι με το συνάνθρωπο κι ύστερα πολιτικοί"

Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη
Νότα Κυμοθόη"Πρώτα Άνθρωποι με το συνάνθρωπο κι ύστερα πολιτικοί"
Η υπουργός Εργασίας στην Ελλάδα Έφη Αχτσιόγλου και ο Υφυπουργός Εργασίας Νάσος Ηλιόπουλος, υποψήφιος το 2019 για Δήμαρχος Αθηναίων. Δύο σπουδαίοι άνθρωποι, Έλληνες και παιδιά Ελλήνων, οπού πρώτα είναι Άνθρωποι με το συνάνθρωπο κι ύστερα πολιτικοί. Κανείς από τους δυο τους δεν είχε ανάγκη την καρέκλα της πολιτικής εξουσίας. Ο τόπος όμως, η χώρα μας Ελλάδα, έπασχε, από ανθρώπους στο χώρο της πολιτικής εξουσίας, γιατί κάποιοι από τους πολιτικούς του παρελθόντος, δεν τίμησαν την πολιτική εξουσία που τους έδωσε με την ψήφο του ο ελληνικός λαός έως το 2015 και το χειρότερο απ΄ όλα, είναι, πως δε σεβάστηκαν τους ανθρώπους αυτής της χώρας. Ο Νάσος Ηλιόπουλος, υπηρετώντας τον Δημόσιο ασφαλιστικό τομέα, γνώριζε πολύ καλά τα προβλήματα των εργαζομένων. Μέσα στην οικονομική κρίση ήταν στο πλευρό των πονεμένων ανθρώπων, αυτών, της όποιας διπλανής πόρτας, οι οποίοι, οφείλουν μεγάλη "ευγνωμοσύνη", στην ανθρωπιά του.
Αν κάποιοι δεν το καταλαβαίνουν, είναι δικό τους το πρόβλημα. Κι αυτοί που δεν το καταλαβαίνουν, είναι εκείνοι, οι οποίοι είχαν συνηθίσει να μη σέβονται τον εργαζόμενο και να προσπαθούν να τον εξαπατήσουν με πολλούς τρόπους. Η ζωή μας έχει αλλάξει και ο άνθρωπος που δεν σέβεται το συνάνθρωπο, όποιος κι αν είναι αυτός, δεν ξέρω πως μπορεί να χαρακτηριστεί. Δεν ξέρω, αν υπάρχει λέξη για να περιγράψει, όλα όσα ζήσαμε μέσα στην μεγάλη οικονομική κρίση, εξ΄αιτίας κάποιων οι οποίοι δεν σεβάστηκαν τις ζωές μας. Ανάμεσα στις θεωρίες με λόγια πολιτικής σκοπιμότητας και στην πράξη, υπάρχουν όρια. Υπάρχει ένα κατώφλι και τα όρια του καθενός, που απορρέουν από την μικρή λεπτομέρεια, αυτήν, οπού έχει και δικαιούται η ύπαρξή μας. 
Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Η κατανόηση των πράξεων ενός πολιτικού, δεν είναι μόνον θέμα παιδείας ενός πολίτη, αλλά είναι και θέμα αντίληψης και κατανόησης αυτών των πράξεων και πως διαχειρίζεται ο καθένας τα όριά του. Στόχος είναι η καλυτέρευση της ζωής μας όχι μόνον ατομικά αλλά και της ζωής του κοινωνικού συνόλου κι αυτή όλη η κίνηση πρέπει να ολοκληρωθεί. 
Photography and writer Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Διότι αν δεν φιλοσοφήσουμε τη ζωή, γινόμαστε δούλοι δογματικών καταστάσεων και φιλύποπτοι, ενσωματωμένοι σε ενόχους που κατέστρεψαν την οικονομία της χώρας μας, δημιουργώντας συνεχές πρόβλημα στους πολλούς. Δεν μπορεί να υπάρχει μια τέλεια πολιτική υποκριτική και να χειροκροτείται, όταν υποσκάπτει την ανθρώπινη ύπαρξη και την αλώνει. 
Η κίβδηλη συμπεριφορά εκείνων των πολιτικών των παρελθόντων ετών, που καταστρέφουν και οι οποίοι στο όνομα του κόμματός τους και του ηγέτη τους, αδιαμφισβήτητα κυβέρνησαν με ανισότητα εις βάρος των πολλών, πρέπει να σταματήσει. Υπάρχουν κι εκείνοι, οι οποίοι ακόμα πιστεύουν στην υπακοή της μάζας του λαού υπό το σκήπτρο του τρόμου. Ηθικά υπάρχει μόνον ο λογικός δεσμός των ανθρώπων με το παρόν και με το μέλλον της ανθρώπινης κοινωνίας, σκεπτόμενοι όλο το παρελθόν με ανθρωπιά, η οποία ν΄απορρέει από τον τρόπο άσκησης εξουσίας των πολιτικών, μέσα από τις πράξεις τους, για την ίδια μας τη ζωή. Γιατί η ανθρώπινη φύση, είναι μια ενεργός δύναμη κι αρχή που κινεί τα πάντα. Είναι ο άνθρωπος αυτός οπού δημιουργεί και επιθυμεί δίχως παθητική συμπεριφορά, ως πολίτης μιας χώρας, αλλά και του κόσμου της έλλογης φύσης στην οποία όλοι συμμετέχουμε. Κι ο σκοπός της ανθρώπινης φύσης είναι να γίνει η ανθρώπινη ζωή καλύτερα κατανοητή κι αυτό είναι ηθικά σχετικό, κοινό σε όλους μας κι όχι άσχετο χαρακτηριστικό σε όλο το Σύμπαν. Ακόμη και σ΄εκείνους, οι οποίοι ζουν σε κάποιο απόμακρο χωριό, οι οποίοι αρέσκονται να χρησιμοποιούν την τεχνολογία με ζέση, μέσα στην απλότητα της φύσης, που τους περιβάλλει.  Κι έχει γίνει πλέον αντιληπτό σε όλους, πως τα στενά εθνικιστικά συμφέροντα τα οποία σφράγισαν στο παρελθόν κοινωνικοπολιτικά τις ζωές των Ελλήνων, δεν έχουν πλέον θέση στο 2019. Οι άνθρωποι επικοινωνούν κι εξαπλώνονται οικονομικά, κοινωνικά, πολιτικά και πολιτισμικά με δεσμούς ανθρώπινους, δημιουργώντας γέφυρες σε πόλεις ανοιχτές για όλους.